Bani Amors par ceļojumu rakstīšanu krāsu cilvēkiem un cīņu pret koloniālajiem narrātiem

Anonim

Bani Amors strādā, lai mainītu ceļojuma rakstīšanas seju. Amors sēž kopā ar Kultūras braucienu, lai apspriestu savu grāmatu klubu un cerības uz ceļojumu memuāru nākotni.

Bani Amors ir ceļojumu rakstnieks. Izsaucoties par to, ka ceļojuma laikā rakstveidā nezina krāsu cilvēku darbu, viņi izveidoja tiešsaistes grāmatu klubu krāsainiem cilvēkiem, kas orientēti uz žanru. Ar grāmatu klubu un savām esejām Amors ir izveidojis rakstnieku kopienu, kas apstrīd status quo.

Kultūras ceļojums: es gribēju sākt un jautāt mazliet par savu grāmatu klubu. Kur jūs sāka? Kāda bija tava misija?
Bani Amor: tas sākās 2016. gada janvārī. Mēs runājam tiešsaistē, izmantojot video tērzēšanu reizi mēnesī, kad mēs balsojām no trim dažādām grāmatām, kuras es izlaida. Es mēģinu saglabāt to diezgan daudzveidīgi. Mums ir rakstu rakstīšana; Man būs romāni. Mēs esam izlasījuši dzeju, eksperimentus.

CT: Vai jums bija īpaša misija, kad jūs sākāt, un vai šī misija vispār ir mainījusies, kad jūs tajā esat?
BA: Kad es satieku ar cilvēkiem, kas cenšas ceļot rakstot, vai pat tad, kad viņi satiekas ar mani, viņi saka: "Man nav īsti izlasījuši daudzus krāsainus ceļojumu autori. Es nezinu, kas tur ir; vai jūs varat ieteikt grāmatu vai divas? "

Es atceros vienu no pirmajām ceļojumu rakstīšanas darbnīcām, par kurām es piedalījos, viens no pirmajiem maniem jautājumiem bija: vai jūs zināt jebkādas krāsas rakstnieku ceļojumu grāmatas? Mans skolotājs nevarēja iedomāties nevienu. Galu galā viņš nāca klajā ar (Michael Ondaatje 1982 memuāri), kas darbojas ģimenē, un tā bija vienīgā grāmata.

Pat krāsainie cilvēki nav pazīstami ar šo kanonu. Kā kāds, kurš kādu laiku patiešām interesējas par šo stuff, es daudz izlasīju balto rakstnieku, jo, atrodoties grāmatu veikalā, tas viss ir balts, parasti vīrieši. Tas ir ļoti stingri definēts.

CT: Ir šī ideja, ka ceļojuma raksts ir Ēst lūdzies mīlestību . Patiesībā ir daudz vairāk.
BA: Attiecībā uz krāsu rakstniekiem, ja jūs to neredzat, jūs īsti nezināt, ka tas ir iespējams. Man bija ļoti ilgs laiks domāt par kļūt par rakstnieku, lai gan es jau gadiem ilgi rakstīju par sevi. Man ir smieklīgi piedzīvojumi, bet es īsti neredzu tādas stāstus kā mani.

Es gribēju, lai citi krāsainie rakstnieki redzētu viens otru, lai mēs varētu savienot ar citiem rakstniekiem pagātnē. Pat Langston Hughes, Maya Angelou vai zvana āķi, kuri ir uzrakstījuši ideju par kustību, kopienu un piederību. Mēs to īsti nespējam atrast plašākā kultūrā, bet tas atspoguļojas ceļojumu kultūrā.

CT: daļa no tā, ko jūs darāt ar šo grāmatu klubu, sāk saruna par pašreizējo ceļojuma rakstīšanas stāvokli. Kur jūs vēlētos redzēt, ka saruna virzās uz priekšu?
BA : Godīgi sakot, darbavietas un iespējas. Mēs redzam daudz vairāk redzamības ar sociālo mediju. Bet tas īsti nerada iespējas rakstveidā, it īpaši publicējot.

Būtu jauki redzēt jaunus žurnālus un jaunas platformas, ne tikai iekļūt jau izveidotajā. Mēs neredzam, kā mēs (krāsas cilvēki) rakstām. Būtu jauki redzēt žurnālus un publikācijas, ko vada plaši lasāmas krāsas cilvēki.

DT: daļa no tā, par ko jūs runājat, ir nozares mēroga pārmaiņas. Bet jūs pieminējat, kā sociālais medijs pārveido sarunu. Cilvēku pārvietošanās veids ir mainījies tik daudz pēdējo 50 gadu laikā. Kādas ir jūsu domas par to, kā ceļot sociālās plašsaziņas līdzekļu formas?
BA: Sociālie mediji kopumā viss ir par to, kā veidot, kas mums ir ļoti šaurs. Instagram ir tiešām milzīgs tieši tagad. Tas ir attēls ar tekstu. Tas ir jauki, bet tas nav dziļi stāstā. Tas ir ļoti izpildāms, jo tas ir platformas būtība. Tas vienkārši nenokļūst tik dziļi, kā es to gribu. Es gribētu redzēt, ka tulkot kaut ko citu no Instagram.

Mani interesē garāks stāstījums un kolonijas stāstījumu izjaukšana. Krāsainie cilvēki kāpj kalnā un redz viens otru. Mēs vēlamies, lai krāsainie ļaudis varētu piekļūt šai idejai, ka viņi to var izdarīt. Bet mēs joprojām redzam ļoti elitāru un ekskluzīvu cilvēku grupu ar dārgām atvaļinājumiem. Man vienalga, ka tā ir krāsainā persona; ko tas dara man vai manā ģimenē?

CT: Kāda ir jūsu pieeja ceļojuma rakstīšanai?
BA: visiem ir jāraksta, ko tu zini. Es rakstīju savā žurnālā, kad es biju jauns un kā pusaudzis, kad es sāku ceļot. Es pametu vidusskolu; Es neieskoju koledžā. Man bija akmeņainā jaunava, tāpēc man bija pavisam savādāk nekā Ēd, lūdzies mīlestību vai kāds cits. Es biju atkritumu tvertne-niršana un autostāvvieta ar autostāvvietu un nokļūstot dažādos putru veidos. Tāpēc es vienkārši rakstītu no tā.

Esmu krāsainā persona, kas nāk no imigrantu izcelsmes, kas nāk no Bruklinas, un tai ir visa šī pieredze, kas netiek atspoguļota nevienā vispārējā veidā. Tas, protams, pakļauj sevi normatīvajam stāstījumam.

CT: dažos priekšmetos jūs runājat par to, kā nepieciešamās pārmaiņas ir ne tikai krāsainie cilvēki, kas parāda tādus pašus stāstus, ko baltā cilvēki ir stāstījuši. Jums ir nepieciešamas atšķirīgas pieejas, dažādas stāsti. Kāda ir jūsu metode, lai mēģinātu iepostīt šīs atšķirības?
BA: es sāku interesēties par šo ideju par dekolonizēt ceļojuma rakstīšanu pēc dažiem gadiem, kad es apmeklēju šos seminārus, un esmu sarunās ar baltu profesoru un visu šo lietu lasīju. Tas bija tajā pašā laikā, kad es pārcēlos uz Ekvadoru, kur no manas ģimenes. Es domāju, ka es braucu tur un raksšu grāmatu. Manā pieredze par Ekvadoras-Amerikas un atpakaļ uz "dzimteni" beidzās (redzēju sevi citādi).

Būt Ekvadorā patiešām apstrīdēja manas identitātes aspektus. Tur es redzēju, ka visi ceļi, kuros es biju pie varas un atņemtas (pastāvīgi), sarunājoties viens ar otru, kamēr es pārcēlās visā pasaulē, it īpaši Ekvadorā. Šīs pieredzes ietekmēja manu rakstīšanu.

Ceļošana pēdējo 50 gadu laikā ir daudz mainījusies. Daudzi cilvēki, kuru vecums ir Amerikas Savienotajās Valstīs, varētu būt pirmie mūsu ģimeņu cilvēki, kuri atgriežas mūsu valstīs (no izcelsmes vietas) vai kuriem ir iespēja redzēt citas vietas. Par mums uzrāda jaunus jautājumus, kas, iespējams, nebūtu nāca klajā ar ceļotājiem.

Mēs īsti nezinām, kā ceļot veidā, kas nav problemātiska. Es tikai gribēju to izpētīt tādā veidā, kas vēl nav bijis.

CT: kā jūs pieeja sagrauj šos naratīvus sevī?
BA: rakstniekiem tas ir tas, ko mēs atklājam, kā mēs ejam. Es domāju, ka ceļojumu raksti - ceļojumu kultūra - ir cilvēki, kuri, iespējams, nav spējuši izstāstīt savus stāstus tādā veidā, kāds mums ir uzdrošinājies. Mēs varam runāt par imigrāciju un piespiedu migrāciju, kā arī pret verdzību un Lielo migrāciju Amerikas Savienotajās Valstīs. Pašlaik šajā valstī notiek tik daudz imigrācijas, ka tie ir divkārši standarti, par kuriem ir jārunā par turpmāko attīstību.

Dažreiz mūsu stāsti pastāsta mums, kur viņi grib iet. Ir neskaitāmas lēcas, caur kurām mēs redzam mūsu ceļojumu pieredzi. Tam nav jābūt tik hronoloģiskam. Tas ne vienmēr ir jāpārskata.

CT: Vai jums ir padoms citiem rakstniekiem un ceļotājiem?
BA: vienmēr izaicini sevi. Izaiciniet domu, ka esam normāli; domu, ka ir ārvalstu. Ko tas nozīmē? Tas ir daudz dvēseles meklēšanas un atstarojošā procesa. Ceļojumu rakstīšana, it īpaši pašlaik, aizrauj godīgumu un izglītību. Izsauksim sevi.